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天下第一山五岳独尊泰山旅游攻略了解泰山

 

最佳旅游时间
泰山景区四季分明,风景秀丽,每年的最佳旅游时期为4月-11月,其中夏季最宜,夏季的泰山分外凉爽,是炎炎夏日的避暑好去处;若是爬到山顶,还会有丝丝凉意袭人之感。每年的3月-5月是踏青出游的好时节,此时的泰山松柏翠绿,野花漫山,运气好的还会遇上云海玉盘的景象奇观,但时常多雨,且山顶气温较低,出游一定要携带雨具及保暖外套。每年的9月-11月则是登山观日的黄金时期;每年的12月-来年2月则是泰山最寒冷的时节,建议出游的朋友要做好防寒准备。

地理方位

泰山区位图

泰山是中国五岳之首,古名岱山,又称岱宗。风景区所隶属的泰安市,位于山东省中部的泰山南麓,依泰山而建,山城一体。北依山东省会济南,南临儒家文化创始人孔子故里曲阜,东连瓷都淄博,西濒黄河。目前,泰安市辖泰山区、岱岳区、新泰市、肥城市、宁阳县、东平县等6个县市区。

那些封禅祭祀泰山的帝王
泰山在五岳中名声最著,其原因亦与秦汉之际开始的封禅活动有关。封建帝王的封禅活动是政治和迷信的混合物。封禅是一种祭祀性的礼仪活动, 所谓“封”,就是在泰山之顶聚土筑圆台以祭天帝,增泰山之高以表功归于天;所谓“禅”,就是在泰山之下的小山丘上积土筑方坛以祭地神,增大地之厚以报福广恩厚。 古人认为“天以高为尊,地以厚为德”、“天高不可及于泰山”,祈愿“天地交泰”。于是,凡所谓“受命于天”的帝王,为答谢天帝的“受命”之恩,便到接近天神的泰山之巅,积土为坛,增泰山之高以祭天,表示功归于天;然后,再到泰山之前近地祗的梁父、社首、云云等小山丘设坛祭地,表示厚上加厚,福广恩厚以报地。这就是历代帝王狂热追求的泰山封禅大典。一代帝王登封泰山,被视为国家鼎盛、天下太平的象征。
据记载,秦代以前有72位帝王在泰山进行封禅活动,后沿至秦汉,封禅遂成为帝王的旷世大典,至唐宋时代,封禅仪礼臻于完备。从秦始皇开始,先后有秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清代康熙、乾隆等帝王,都曾到泰山登封告祭、刻石记功。其中汉武帝七次东巡登封。中国历史上最后一次封禅泰山的皇帝是宋真宗。元明以后改为祭祀。清乾隆十一次朝拜泰山,六次登岱顶。历代帝王都欲借助泰山的神威巩固其统治,而泰山又因封禅告祭被抬到与天相齐的神圣高度。一座自然山岳,受到文明大国的历代最高统治者亲临封禅祭祀,并延续数千年之久,几乎贯穿整个封建社会,这是世界上独一无二的精神文化现象。

孔子登泰山而小天下
孔子是我国古代伟大的政治家、思想家、教育家和文学家,被后人尊为至圣先师。孔子曾多次登临泰山,抒怀畅志,考察封禅,学习礼仪,了解民情,观知时政,历史遗迹十分丰富。岱顶南侧的瞻鲁台,是孔子登山眺望鲁国的地方。《孟子.尽心上》载:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下”。此处有“孔子小天下处”刻石,以志纪念。泰山南麓王母池东侧的虎山也有孔子的遗迹。《礼记.檀弓》篇载:“孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者,而慨叹苛政猛于虎”。虎山西侧有 “孔子登临处”的牌坊。
岱顶的孔子岩,留有孔子和颜渊的故事。据《孔子家语》记载,颜渊与孔子上鲁泰山,孔子东南望阊门外有系白马,引颜渊以示之:若见吴阊门乎?颜渊曰:见之。孔子曰:门外何有?曰:有如白练之状。孔子抚其目而止之。其地在岱顶孔子庙前,明人于此立“望吴圣迹”石坊。“泰山岩岩,鲁邦所瞻”是孔子晚年删定的《诗经》中对泰山的赞叹。泰山对孔子的影响是巨大的,他临终时,唱出“泰山其颓乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!”的最后歌声,把自己的生死与泰山联在一起,足见泰山在孔子心目中不同寻常的地位。

泰山的宗教文化
泰山是佛、道两教的胜地,两教的庙宇、名胜也遍布全山,成为泰山的亮点之一。

道教
泰山的道教始于1800年前的东汉末年时,张陵创五斗米道。奉老子为教祖,尊为太上老君,《老子五千文》为主要经典。其间,张陵的弟子崔文子上山采药炼成“黄赤散九”,于瘟疫流行时救人万计。从此,道教在泰山开始传播。道教视泰山为神仙所居之洞府和道土理想的修行地,称其为三十六洞天之第二洞天。道教认为泰山神和泰山奶奶是泰山最重要的神。供在碧霞祠的碧霞元君,成为信徒心目中最灵验的女神,他们认为只要“积德行善,心地真诚,跟她求啥,她都会答应”。直到现在来泰山的游客,都以朝拜泰山奶奶为首要目的。
在泰山修炼过的著名道冠有崔文子、张炼师、邱处机、张三丰等几十人。崔文子是泰山的早期道人,张炼师是泰山第一位女道人,她曾陪京师大臣朝拜岱岳,在泰山万仙楼桃花涧断崖上,还有当年张炼师的题刻。
道教中以全真派在泰山的影响最大,出现了很多著名的道观,尤以邱处机的名气为大。据泰山地方史志记载,王重阳的队内弟子、全真龙门派创始人邱处机,曾修炼于后石坞的金丝洞。以碧霞祠为代表的道教观院,现在仍然是泰山宗教的主流,每到农历正月十五日,来为泰山奶奶过生日的善男信女们不计其数。

佛教
泰山的佛教始于魏晋,盛在隋唐,直到现在泰山还是山东佛教文化的中心。前秦佛图澄的弟子僧朗迁居泰山,在泰山西北的昆瑞山清除虎患,建立了朗公寺。僧朗在当时的佛学界占有重要的地位,连皇帝也要敬他三分。由于佛教比道教晚200年进驻泰山,作为中国“国教” 的道教已占据了泰山正面的主要位置,佛教只好在泰山的周围开辟新的领地。重点寺院有灵岩寺、玉泉寺、普照寺等。
灵岩寺是高僧法定于北魏孝明帝正光年间、在泰山西北山阳兴建的。经过几个时代的发展,灵岩寺的影响不断扩大,高宗和武则天来泰山封禅时,就打破以往帝王的习惯,先到灵岩寺拜佛,再到岱顶祭天。北宋时,灵岩寺的僧尼曾达到500多人。封建统治者曾耗费大量人力物力,在泰山兴建佛寺、佛塔、佛像,这些建筑已成为泰山人文风景的重要组成部分。如今,凡是有佛教寺院的地方,无不绿树成荫、景色宜人。泰山的佛教石刻众多,最为著名的当是有大字鼻祖之称的经石峪《金刚经》石刻。

泰山与岳父
岳父又名老丈人,不过是妻子的父亲,比起自己的父亲来,毕竟还差着一层。而泰山是五岳之首,历来跟“最”联系在一起,而在男尊女卑封建社会,已把妻子的父亲称为“岳父”又是何缘由?
《酉阳杂俎·卷十二·语资》道出了其中原委。相传,唐明皇李隆基封禅泰山,宰相张说(音“悦”)任封禅大使。按照惯例,封禅之后,三公以下,所有官员皆迁升一级。张说的女婿郑镒本是九品小官,却骤然升至五品。李隆基大宴群臣的时候,看见郑镒穿着绯红的五品官服走来走去,很是奇怪,就问郑镒为什么升得这么快。郑镒一时语塞,不知道该怎么回答。旁边一个宫廷戏子黄幡绰把话接过来,说道:“这是因为靠了泰山之力”。接着加以解释,委婉地说明这是泰山封禅时,郑镒的岳父张说的力量。玄宗听后,哈哈地笑了起来。
“泰山”一语双关,既指封禅一事,又指岳父,一个泰山,把郑镒成全了。而泰山本是我国著名的五岳之一,是一座山的名称,因为这件事,后来“泰山”就成了岳父的一种代称。

泰山石刻
到泰山,当然少不了膜拜一番泰山的石刻,它可是泰山文化的核心部分。历代帝王到泰山祭天告地,儒家佛道传教授经,文人墨客登攀览胜,无不在泰山各处留下了琳琅满目的碑碣、摩崖、楹联、经幢、墓志等众多石刻。泰山石刻反映了历史的真实,也给后人留下无穷无想像的空间。

秦汉时期的泰山石刻
秦汉时期,是我国封建社会的建立时期,秦始皇于公元前221年统一中国后,先后五次出巡,在全国各地立石7处,今仅存《琅琊刻石》86字和《泰山刻石》10残字,其余皆在唐以前消亡。
现留存的汉代石刻当中以东汉石刻为主,而现存东汉后期石刻资料中数量最多的则为画像石居多,反应了当时生活的方方面面。
李斯《泰山刻石》:为泰山现存最早的刻石,今存残字10个,为“斯臣去疾昧死臣请矣臣”。该刻石已被列入国家一级文物,立于岱庙东御座院内。

隋唐时期的泰山石刻
随着历史发展到了隋唐时期,石刻的形制更加多样,内容也多样,特别是隋唐时期的刻经,各教派都很发达。
唐《纪泰山铭》:亦称唐摩崖刻石,该碑属于封禅祭祀碑中最有影响的碑铭。开元十四年(726)九月刻于岱顶大观峰石壁上,叙述了封禅的起因和规模。此摩崖碑为汉以来碑碣之最,是研究唐代政治、历史和书法镌刻艺术的重要资料。

宋元明清时期的泰山石刻
到了宋代,题词、题名、题记等石刻已达到极盛时期,现存泰山的历代题词、题记、题名石刻中,98%为北宋以后各代的作品。而尤以明清及现在的作品数量最多。
宋《封祀坛颂碑》:立于大中祥符二年(1009)七月,现立于岱庙宋天贶殿东南碑台上。铭文虽有残缺,但尚可认读。该碑是宋真宗封泰山时的奠仪纪实,对研究宋史及宋代封禅大典具有较高的史料价值。
明《洪武祭祀碑》:立于洪武十年(1377)八月,该碑为明太祖朱元璋亲撰碑文,碑文通俗无华,概括凝练,是明太祖朱元璋祭祀泰山神的历史见证。

近现代泰山石刻
民国时期由于经济落后,连年战乱,使泰山的石刻处于衰落时期;建国以来的泰山石刻,以名人题刻及纪念性碑刻居多。

泰山皮影戏
泰山的皮影戏又称人子戏、挑影子,因其影人、道具是用驴皮制成,故又通称驴皮影,听其唱,观其形,无一不透着泰山文化的深厚和古朴。据长辈们讲,皮影戏在泰山已经唱了400多年了,历史十分悠久。泰山皮影戏的演出方式是立设影幕,俗称影窗,演员在窗内操纵影人做各种形象逼真的表演,同时有配音的演唱以及灯光、布景、音乐等烘托。乍一看,皮影与一般杂耍无异,只不过是几个镂空的皮人儿被人比划罢了。可你千万不要小瞧了这几个小人儿,唱起整本的大戏来三天三夜都不含糊,演出场面十分热闹。在早时泰山脚下的皮影戏班有十几个,活跃在泰安城的大街小巷,非常受欢迎。
泰山皮影戏有以下四个基本特点:首先,在题材上,许多剧目取材于泰山文化传说。其次,在表演上以人少而著称。在其次,在皮影制作上,刀法简练明快,着色对比强烈,蕴含着山东人豪爽的民风情感。最后,在唱腔上,以山东大鼓为主,刚中有柔,具有杂家风格,体现了泰山文化的兼容性。
推荐演出地:弄影轩(非物质文化遗产珍贵实物陈列厅内)

泰安节庆活动

东岳庙会
时间:每年的农历三月十五
东岳庙会起源于唐代,是泰山最隆重的节庆活动,庙会期间,泰安人山人海,非常热闹。现在的庙会除了保留传统的宗教活动外,还有民俗风情演出、物资交易、文化娱乐和旅游观光等主要活动。

泰山国际登山节
时间:每年9月
目前,泰山国际登山节已成为国家体委向全民推荐的健身项目,受到国内外登山爱好者的喜爱。每次登山节都有来自英、法、美、韩等多个国家的登山爱好者参加。节日期间会有泰山登山比赛、环泰山万人马拉松比赛、泰山金秋摄影大赛和部分展览活动。

天贶节
时间:农历六月初六
天贶节起源于宋代,但现在已演变为嫁出去的闺女回娘家看望双亲的节日,或晒衣、晒书的日子。在泰安的这一天早晨,全家老少都互道恭喜,并吃一种用面粉掺和糖油制成的“糕屑”,有“六月六,吃了糕屑长了肉”的说法;还有“六月六,家家晒红绿”的俗谚,“红绿”指五颜六色的各样衣服。此外,还有给猫狗洗澡的趣事,叫做“六月六,猫儿狗儿同洗浴”。 

肥城桃花节
时间:每年4月
肥城是桃文化的胜地,肥城桃驰名中外,为了发扬肥城的桃文化,每年都要举行肥城桃花节。节庆期间的主要活动有大型开幕式、民间艺术展、赏花、经贸活动等。

泰安方言

泰安话在山东方言中属于西鲁片,发音上的最大特点就是“s”音发为“f”,所以对于初次到这里的游客来说出现听不懂的现象也是有的。所以了解一些泰安方言的特点,知道一些泰安俗语的特定含义,也是很有必要的。
拉呱:聊天 捣乱:没事找事
跌些:做了丢人的事
次达:批评 也儿:昨天
清起来:早晨 多咱:什么时候
奏饭:做饭 麻利儿里:快点
nia:母亲 达达:父亲
些好:很好 敢情:原来
不赖歹:表示称赞

爬泰山的注意事项
1、登山前一天需要关注登山当天的天气预报,下雨请不要登山,因为雨后山势很陡、路滑不是很安全。
2、登山之前要事先了解登山线路,计划好休息和进餐的时间、地点,最好有熟人带路,防止盲目地在山中乱闯。如果是初次登山的话,建议从红门登山,这是登泰山最经典的线路。
3、登山途中尽量少带装备,只需带上登山必备装备和钱即可,像水和吃的少带,因为山上的东西价格还可以接受。
4、爬泰山的时候不要求速度,开始要慢慢来,保存体力,不然到最后很容易力竭而放弃,而且切记安全第一,爬山不看景,看景不爬山。
5、登山途中如果想中途休息的话,尽量不要坐在潮湿的地上或风口处,如出汗较多,可稍宽衣领,尽量不要脱衣摘帽,以防伤风受寒。每次休息时可自行按摩腰腿部肌肉,防止肌肉僵硬。
6、如果想观看泰山日出这一奇景的话,最好选择夜间登山,晚上22:00左右出发,夏季的话,夜登泰山的人还是特别多的。
7、登山服装要格外注意饱暖性,即使在夏天最好也穿绵质的带袖衣服,避免登山途中着凉,尤其选择夜登泰山的游客要格外注意。
8、对于夏季登山的游客,在登山前应涂抹防晒霜,最好戴遮阳帽,避免被紫外线晒伤皮肤。另外,特别建议游客在登山途中不要使用遮阳伞,因为山上风大,空气对流速度快,遮阳伞并不实用,反而增加登山负担。
9、夜间登山的话记得要带上手电筒和足够的电池,以备急用。
10、登山途中要爱护自然环境,不要乱丢垃圾,避免不文明举止。切勿在山上生火,此举极易引起山火,亦属违法行为。
11、选择有明确路标的山路而行,切勿自行乱闯或另辟路线,切勿离开现成的山路而随意步入草丛或树林,以免迷途或发生意外。
12、要随时留意各类警告标志,尽量不到危险的地方去,不要吃野果,小心植物划伤,僻静处要几人结伴而行。
13、照相时要选择安全的地点和角度,注意岩石有无滑落的危险,避免站立崖边或攀爬石头拍照或观景。
14、下山不要走得太快,更不能奔跑,否则会使膝盖和腿部肌肉感受过重的张力,使膝关节受伤或肌肉拉伤。而且下山走得太快,人体有运动惯性,可能会有绊脚摔滚等危险。

常用电话
泰安市旅游局咨询:0538-12301
泰安市旅游投诉:0528-8285462
泰山景区咨询电话:0538-8066077
泰山景点咨询电话:0538-8066179
泰山景区投诉电话:0528-8066077
玉泉寺咨询电话:0538-6553080
天外村游人服务中心:0538-8975602
桃花峪游人服务中心:0538-8571660
红门游人服务中心:0538-8066170
中天门游人服务中心:0538-8216076
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