到了南昌后，最让我怀着爱意的是那个硕大碧绿的青山湖。青山湖四周的青草是自然而非人工的。要在广州，这样的城市中的绿水旁，绝对已经是被楼群包围了的，结果是人与自然皆受到伤害。而青山湖的四周还是非常自然的：路面是土路，两边的野草在车的两旁招摇，湖边虽然有长椅，可是坐的人很少，只有三三三两两的老翁，怡然自得地守着一些钓鱼杆。也许口里还哼着江西小调。这是可以想象的，我如果老了能这样坐在这里，绝对是会这样子让旁人看了艳羡不已的。
　　桑塔纳以中速顺着青山湖的小道，将我的感觉扯得老长，因为湖面很大，因为路很长，所以可以慢慢地体会，慢慢地想。
　　五湖宾馆就坐落在湖中的小岛上，孤傲而且落寞。我这时开始后悔听从列车员的介绍住在市中心的江西宾馆。这样的湖水中的这样纯洁的所在，该是我这样喜爱安静和自然的人立足的。它的白色的倒影，在日光的照耀下闪着一些安详的鳞光。
　　在这样绿色的湖水边，这样荡漾着自然的风光，还有春风一样的伊人的陪伴，我的心恋恋地在水面摇动。
　　至于湖的四围是否有青山，我确乎是没有注意。
　　我想大约是有的吧。

　　 滕王阁远望－－南昌游记之二

　　在这样的地方我有一种奇妙的感觉：仿佛顺着台阶往上再往上，登临飞檐下时，自己就已经幻化成一只沙鸥了，或者好象已经成为那个神思飞动的少年诗人，在喝得微醺的时候笔走龙蛇。
　那么多灵秀俊逸的文字高悬在头顶，如同赣江江面上那满天的晚霞，笼罩着茫茫的大地。我知道，这些文字从历史的苍苔中渗出，其风骨自然无与可比。我来这里，不为触摸这些坚硬的历史。
　　站在这个高阁之上，其实最可宝贵地还是看一看脚下这块土地的面貌。王勃当年不就是写实地记载了当年的盛况而流光溢彩的吗？南昌城对于我来说还是美丽的。而小妹说她不觉。那是因为你在这里住久了的缘故呢。
　　从望远镜里看八一大桥，不能不赞叹它的雄伟坚固，川流不息的车河，南来北往，象阁下滔滔的赣江一样，也是流动着的历史呵。
　　以前听说南昌是破落的，而这次来看，建筑物一簇比一簇新。而且风格各异。规划有序，胜过长沙。城市绿化也尚算合格，到处可见绿云一样的树丛。而脚下无数诗人曾经赞叹的江水, 舒展着洁净的面容，让我觉得安稳。
　　站在这个历史的横断面上，远望南昌，我知道时间已经将我和这片土地一起记下了。不管是不是有好诗，只要我曾经来过，曾经被这里感动过，就已足够。

　　想望庐山－－南昌游记之三

　　到了江西南昌而没有去庐山，这在我来说一直是一件憾事。
　　不过神游则不知有多少次了。有时候闲静时对一个目标的想望，同样可以是具体而且深刻的。从某种意义上来说，它可能还要高于实地游玩。
　　我知道庐山上有长长的山道，有飞瀑，有仙人洞，有乱云飞渡，有山野村舍似的宾馆，若尘告诉我，在山上走了一天后，脚酸得一躺下就不想再走。如果碰上晴天还好，可以看到太阳下翻滚的云海，如果正好是阴天，则只能看到满世界的云雾了，其它什么都是云雾中的空虚。总之，山下好多东西，山上都有。所以去不去也都无所谓。她原来没去之前还有好感，在山上住了两天反而兴趣大减。
　　有一张照片是我一想到庐山就自然而然想起的。那是毛泽东搬一把藤椅坐在含鄱口的情景。那张照片有一定的代表性，它代表着毛泽东当时雄心百倍，改造中国的气魄。脚下的山风吹得劲草纷纷低头，远处的云雾变化无穷，身边没有杂音，只有一个伟人与大自然和博大的历史融为一体时的静默。
后来又看过许多李锐的回忆录，看过田家英的事迹，看过彭德怀的万言书，看过许多关于庐山会议的纪实文学和小说之类的东西。所以虽然没有去庐山，但是庐山在我心中的熟悉程度，恐怕有些去过庐山的人是无法相比的。因为这次会议，庐山在中国历史上的地位、庐山所代表着的中国文化、中国政治、中国社会经济变化，是任何一座名山所无法比拟的。庐山，因为有庐山会议，它因此在中国当代史上好象一口巨钟一样，随时会发出震聋发聩的巨响，它也可能象一面巨镜，忠义者能在其中看到自己忠义的形象，正直者能在其中看到正直的含义，卑鄙者能看到卑鄙者的下场……
　　如果走到庐山，我会想起彭德怀。求门而不得进，徘徊在毛泽东的山居前，那种落寞谁人可以理解？然后万言书被故意曲解，被当成靶子，许多人在这一份忠心耿耿的文件前失眠了，然后我们可以看到翻云覆雨，指鹿为马，强词夺理，投机乞巧，反恩为仇，落井下石，挺身而出，舍己救人……
　　“反右扩大化”与“文化大革命”之间的庐山会议，好似一坐爆发的火山，引发了中国历史二十余年的震荡，其破坏力既使是住在大洋彼岸的美国也能让热爱中国的人坐立不安。最近与一位台湾朋友谈起这段历史，他说当时在美国住着，感觉到中国有点疯狂。如果说这之前中国还有些民主精神的话，那么这之后相当长时期，中共就相当沉闷了，这真是一个大党的悲哀。而我说，这不是党的悲哀，这是中国文化的悲哀，只有中国文化，可以孕育出这样的场景。
　　走过庐山以后，许多人喜欢在自己的座右铭上印上郑板桥“难得糊涂”那丑丑怪怪的字样。而“万家忧乐到心头”的境界荡然无存。这又使我想起田家英来，作为秘书，他对毛泽东是最了解的，作为明清史学家，他对中国历史也应该是相当了解，他最后用中国文人洁身自好的最后办法自杀来逃避一切，庐山会议应该是其中重要的原因之一。