鸣沙山 月牙泉

鸣沙山是一种统称。国内著名的鸣沙山有五处，都很有趣，被称为天地奇响，自然乐章。它们之所以会鸣，都因沙山下有水源，气温越高，沙越干燥，则沙鸣声越好听，正是所谓“沙岭晴鸣”。

这五处著名的鸣沙山分别是

甘肃敦煌鸣沙山月牙泉。全国名气最响的鸣沙山就在甘肃敦煌城南6公里处，古称神沙山。东西长40公里，下滑沙砾发出丝竹管弦之音，狂风时发出巨响。更奇的是山北麓有个月牙泉，清澈雅致。面积13.2亩，泉旁白杨树亭亭玉立，风景秀美。
内蒙古包头市南50公里达拉特旗西南的响沙湾，号称“响沙之王”。

新疆哈密北70余公里的口门子柳条河沙山子，在巴里坤哈萨克自治县东百余公里与伊吾县交界处，三山环抱，有草场、林海、长5000米，宽3000米，丘高百米，因处风口，下滑时发出嘟嘟、轰轰响声，时高时低，就是用手扒沙、捧沙，沙子也会一声 “哇”叫。近旁数平方米大，深数尺的一泉碧水处沙峰围困之中，却“沙不埋泉，水不侵沙”。

世界最响的鸣沙山在新疆昌吉州木垒县纳尔北5公里处，有几十座百米沙丘，其高度和面积，都居国内鸣沙山之首，风过，沙山发出巨响，如千军万马。鸣沙山旁有七泉，哈萨克人称之为阿依艾库木，意为有响声的沙漠。

宁夏中卫西20公里处的沙坡头，鸣沙山旁有泉。

敦煌的鸣沙山的特别之处就在于它与月牙形状的泉水相依不离，才成奇景。
 
鸣沙山位距城南五公里，因沙动成响而得名。山为流沙积成，沙分红、黄、绿、白、黑五色。主峰海拔1715米，沙垄相衔，盘桓回环。沙随足落，经宿复初。

月牙泉处于鸣沙山环抱之中，其形酷似一弯新月而得名。古称沙井，又名药泉，一度讹传渥洼池，清代正名月牙泉。面积13.2亩，平均水深4.2米。水质甘冽，澄清如镜。流沙与泉水之间仅数十米。但虽遇烈风而泉不被流沙所掩没，地处戈壁而泉水不浊不涸。这种沙泉共生，泉沙共存的独特地貌，确为“天下奇观”。

最好挑下午时段去，因为白天天气炎热，吸收了太阳的光热，沙子会变很烫，下午稍有降温，此时的沙子能促进血液循环，把腿埋进去能治疗关节炎，有皮炎的地方埋进去也能治疗。进去没有导游，建议先骑骆驼走一圈，沙子也很有特点，由七种沙粒组成，没有尘土，很纯净。

傍晚可以看日落，然后出来可坐公交车或打车回到市区。

沙山依旧耸立,泉水却已萎缩

“一泓碧水嵌于沙山中,数千年来沙不掩泉,沙泉共处”——对这一奇特景观的类似描述,最早可追溯至东汉时期。如今,沙山依旧耸立,泉水却已萎缩。月牙泉水位已由上世纪40年代末的平均5米下降到不足2米。3年前,它还一度濒临“欲哭无泪”的干涸窘境。

地处古丝绸之路要道河西走廊的敦煌是典型的沙漠绿洲,古时行走于丝路的商客习惯在此落脚补给。

敦煌绿洲之所以能独立沙海而不沉没,得益于丰沛的地下水储备和两条河流——疏勒河及其支流党河带来源源不断的冰川融水补给,而人类无限制地消耗水资源是造成生态危机的重要因素。

交通：距离敦煌市南5千米，如果包车去莫高窟一般免费送鸣沙山?月牙泉。市区到鸣沙山出租车10-20元也可以直接坐3路公交车到达，票价1元，在反弹琵琶雕像和汽车站均有乘。

门票：旺季120元，淡季60元。学生证有优惠，记得到哪里都带着。票价都是120元，近年来没有淡旺季票价之分。持甘肃旅游通票“敦煌卡”的国内外散客参观鸣沙山?月牙泉享受半价门票优惠（2011年12月31日结束）。

在敦煌市至鸣沙山月牙泉风景区公路的左侧，有一座雷音寺，距市区约4公里。传说古时在月牙泉附近有雷音寺，后被风沙所埋。1989年，由国内外佛教团体和敦煌市佛教协会捐赠，重建了雷音寺。有兴趣可以顺便参观，门票15元。

莫高窟

敦煌重新知名，是靠了那一千二百多年的丰富的文化遗存。那一千多年辉煌的历史遗留下来的丰富的遗存，大概包括四个方面，第一个是汉朝时候的长城还有关口。第二个就是在这个长城、峰燧遗址里挖出来的从汉朝到晋的简牍。但是更引人注意的就是莫高窟的艺术和石窟里的文书。

河西地区是一个石窟带，敦煌莫高窟是最出名、最重要的。中国的三大石窟，龙门石窟、云冈石窟和敦煌石窟中，敦煌石窟的规模最大。

莫高窟是这样来的：信徒讲究坐禅，坐禅要有安静的地方。所以佛教的庙多半都建在半山腰，在敦煌也是这样。敦煌于是出现了石窟寺。禅窟就是给和尚打坐修禅的，另外也要给信徒们顶礼膜拜。大概是公元366年的时候，敦煌出现了第一个窟，是一个叫做乐僔和尚建的。从此以后窟越开越多。今天莫高窟的窟大大小小有700多个。从前秦一直开到元朝，都有不断的开窟、修窟。

在三华里长的鸣沙山上壁上，密密层层地建造了四百八十多个洞窟，布满了彩塑佛像和以佛教故事为题材的壁画。彩色佛像共有两千多身，最大的一个高达三十三米。壁画的技巧高超，数量惊人，如果一方方连接起来，可排成五十多华里长的画廊。此外，在一个封闭的石室中，还发现了大量的价值极高的古代经卷，文书，画卷等。

莫高窟至今保留有从十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十个朝代的洞492 个，壁画四万五千多平方米，彩塑像两千身，是世界现存佛教艺术最伟大的宝库。若把壁画排列，能伸展30多公里，是世界上最长、规模最大、内容最丰富的一个画廊。

“敦煌学”的兴起，足以说明这里宝藏之丰盛，文化之璀璨。

雕像。莫高窟后头的石壁是一种砾岩，要在它上面雕像雕石是雕不出来。因此敦煌的莫高窟的雕像是泥塑的，再涂上彩色。这种彩塑在石窟中间是非常特别的，在敦煌各个窟里面有三千多尊以上，而且保存得非常好，艺术水平非常高。

壁画。同样因为砾岩在墙上雕不了东西，结果就是糊上泥巴，然后在上面作画。这种彩色的壁画有五万多平方米。这种塑像和彩色的壁画表现的内 容比石雕要丰富要细致深入。在干燥环境里，加之人迹罕至，这个地方塑像和壁画的保存是非常好的，自然的破坏是极少的。

文书。五万多件，绝大部分是佛经，其余是社会生活方面的文书，以及官府的档案文书、私人的信件、契约、帐册等。此外还有日历、占卜、药方子都有。差不多社会生活的各个方面，通过的这个文书都可以呈现在人们面前，成为极丰富的研究的材料。汉文文书以外，还有古代吐蕃的藏文，还有于阗文、突厥文、回鹘文、梵文、粟特文。粟特是一个商业民族，在中亚到中国做买卖，他们文书内容也非常丰富。

外来文化与汉文化结合的艺术风格
中国佛教中的入世倾向、世俗化倾向注意人的作用，主张人与佛对话，要能够在佛面前有所表现。这些中国的特点逐渐在敦煌的石窟艺术中反映出来。从印度传来的窟基本是两种，一种是所谓的“禅窟”，是供僧人坐禅打坐的。还有一种所谓的“中心塔柱窟”，是一个窟中间有一个塔，像一个柱子似的顶在那儿，四面有佛像，供人们在里头顶礼膜拜和观佛，体会佛心佛性。还可以转着圈绕着塔柱走。这两种窟，禅窟是供个人、和尚个人坐禅的。中心塔柱窟，给信徒们活动的空间是很小的。可是后来逐渐发展成中国式了，大体上接受了中国木构建筑的特点。本来窟是石窟，可是仿照了木构的建筑，等于将一个房子盖在石窟里面。

莫高窟的很大一个特点就是它有大量的塑像和壁画。莫高窟是个佛教的石窟，佛教艺术所反映的佛教跟汉文化的结合的问题是它的亮点。这些塑像和壁画里头的人物早期印度式的、犍陀罗式的。希腊式的、西域式的风格非常突出的。逐渐转化，就成了中国式的了。比如飞天，人物在天上宛转流动，完全是靠他身材、靠他身体的形状和他身上衣饰的飘带，让你感觉到他宛转飞扬，有如列御寇御风而行，“朝苍梧而暮北海”。而希腊的飞是要凭借翅膀的。

开放洞窟号：16、17、328、329、323、320、419、420、427、428、55、61、23、259、257、249、 244、237、231、96、103、48、130、172、454、。特窟： 465、285、220、272、275、45、57、158、156、159、254、217、321、322、9、401。
（据说285窟壁画最好，45窟石刻最好。）

交通：从敦煌去莫高窟可以打的前往，面的单程大约35元左右，轿车稍贵。另外在敦煌市区内也有很多中巴直达莫高窟。如果在窟里呆得比较晚，6点以后可以搭乘一辆接工作人员的小巴，每人5元。旺季前往的话，可以搭乘东门丝路宾馆门口附近的绿皮公交直达，票价8元。

门票：莫高窟旺季内宾160元，外宾180元（其中20元为讲解费）
莫高窟淡季内宾80元，外宾100元

开放时间： 9:00～17:00

玉门关 雅丹地质公园

位于新疆、甘肃交界处，距玉门关西北80余公里处，有一座典型的雅丹地貌群落，布局有序、造型奇特。

在河西走廊，敦煌是最靠西边的一个城市，是河西走廊的西口。中原王朝往往控制了河西走廊，就是控制了这个地方。再往西就是西域，再往西就是番邦外国了。所以丝绸之路在这里也是一个关口。从敦煌出去以后，丝绸之路分成两条或许三条或许几条。但敦煌是一个结点。
而且，所谓的塞外风光，无疑是出了敦煌之后的景象。“羌笛何需怨杨柳，春风不度玉门关”千百年来让玉门关成为人们心目中边塞的象征。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”则让这个不毛之地染上了浓重的乡愁味道。

敦煌雅丹地貌，土质坚硬，呈浅红色。东西长约15公里，南北宽约2公里，与青色的戈壁滩形成了强烈的对比，在蓝天白云的映衬下格外引人注目。进入雅丹，遇到风吹，鬼声森森，夜行转而不出，当地人们俗称雅丹为“魔鬼城”，其整体更像一座中世纪的古城堡。

不同的时间进入雅丹地貌群，感受是完全不同的。

清晨走进雅丹地貌，旭日东升时，登高远眺，点点朝霞，金光四射，气象万千；
中午走进雅丹地貌，头顶太阳高照，身边怪影重重，千奇百怪的雅丹群中，仿佛处处青烟缭绕；

傍晚进入雅丹群中，巨大的红日悠悠西沉，身边徐徐清风，头顶霞光灿烂，给人美的享受。

交通：从敦煌市区到雅丹地质公园200公里，路途较远，建议包车前往，费用大约在500元左右（含玉门关景点在内）。

门票信息：50元，如果找到当地人带领可以省下这部分门票钱。

阳关沙漠森林公园

在离市区不远的南湖乡有一片沙漠中的绿洲。地方虽小，但是别有西域风味。村村造园，户户栽树，葡萄品种尤其多，堪与吐鲁番的葡萄相媲美，有“小吐鲁番”之称。

可以徜徉在五千米长的葡萄长廊上，葡萄细藤漫绕，别有情调。

在南湖林场通往沙丘道路的两侧，东起中渠，西至沙丘东缘，还有西北两个葡萄观赏园可以参观。

另有植物园位于沙丘北缘。

每年八、九月份，是南湖葡萄成熟的季节，这时候在南湖度假别墅小住，最能体验沙漠绿洲中的田园风光和现代农民的生活风情。

交通：距市区64公里，有公路接215国道，是敦煌最偏远的一个乡。

门票：20元

汉长城

汉长城总让人想起“秦时明月汉时关”。大概是因为地处边关，寂寞之余，仍能历经战火遗留至今。峰燧旁边有报警时用以点燃烽火的积薪垛15堆，最大的长2米，高1.3米以上，而且都已凝结得如化石般坚硬。在汉长城烽燧中曾出土1200多枚价值不菲的汉简。敦煌境内北端现存除碱墩子至马迷土的汉长城干线外，还有玉门关至阳关、阳关至党河口、马迷土至弯腰墩的汉长城支线。随着两千多年岁月的流逝和风雨流沙的破坏，部分长城被夷为平地，多半长城保存下来。

玉门关西面党谷隧一带的长城地基宽3米，残高3米，顶宽1米，为我国目前汉代长城保留最完整的一段。

交通：位于玉门关以西5公里处，可包车前往

门票：25元

敦煌故城

在敦煌市内，至今保存着汉代故城。现仅存南、北、西三面断续残垣。东面已被水冲坍陷无余，在党河西岸河床上可找到部分基址。黄土铸就的城墙若不是人为地装潢宣传的话，让你很容易将它错过。经历了两次加固维修。城内西北一隅今被用作油库，其余均辟为农田，地表已无遗物可觅。据残垣遗迹推测，故城范围南北长1132米，东西宽718米。就地取土，层层夯筑，夯层厚12厘米，垣基宽6～8米，残高4米许。四角筑高大的角墩，今仍存高16米许，高出城墙一倍，下部夯筑，上部多土坯垒砌。西墙正中残留门洞一座，当属西域无疑。

交通：敦煌市区

门票信息：门票旺季80元，淡季40元，以前是免费的。

西千佛洞

在敦煌市西南约35公里处，佛洞全部开凿于党河河岸崖壁上，因地处莫高窟之西而得名。
西千佛洞是敦煌佛教艺术体系的一个组成部分。开凿年代无从稽考。现存北魏至宋代17个洞窟。其中一至三窟为唐代窟，四至八窟为魏代窟，十六窟为晚唐窟，其他洞窟因风化模糊，时代难以辨认。其洞窟形制及壁画艺术风格与莫高窟同时作品相同。从巴黎藏敦煌遗书《沙州都督府图经》卷所记佛龛之文中推断，西千佛洞的创建年代至少与莫高窟为同一时期。北魏一石窟内南壁西段绘“眩子故事”和东段绘“牢度叉斗圣变” 为莫高窟北魏洞窟所没有，体现出它的独特艺术价值。

在近一千年的岁月里，西千佛洞受到了严重的破坏。直到80年代初，这里依然荒凉破败，有的洞窟摇摇欲坠，随时都会坍榻。近年来对洞窟进行了全面的修缮和加固，6个洞窟开放。
交通：从敦煌市西南行至阳关途中，道左不远处即为党河，河床北岸为寸草不生的戈壁滩，南岸是透迄蛇曲的沙山，西千佛洞就位于沙山尽头的河床北岸陡崖上。可乘坐出租车前往。

门票：40元

东千佛洞

与西千佛洞相对应的，还有一个东千佛洞，它也是敦煌石窟群之一，西夏风格。位于今甘肃省安西县（现为瓜州县）桥子乡南三十五公里处的峡谷两岸。

参观东千佛洞和参观吴哥窟这样的带有宗教意味的古迹一样，须事先了解一定的历史、文化和宗教背景，否则会找不到参观重点，浪费了价格不菲的门票。

洞窟介绍
东千佛洞现存洞窟二十三个，有壁画、塑像者八窟，东岩三窟，西岩五窟，多为单室窟。形制有长方形 中心柱燧道窟、圆形穹窿顶窟、方形平顶窟，其中第2、4、5、7窟均为长方形中心柱窟，尚存部分佛、菩萨塑像，但多为清代重修，唯第4窟西夏高僧像，身着俗装，保存完好。

壁画分布四壁，内容可分为五类：经变画、密宗图像、尊像画、装饰图案和供养人画像。
经变有：西方净土变、药师净土变、文殊变、普贤变、涅槃变、水月观音变等；密宗图像有坛城图、密宗曼荼罗（藏密）、十一面观音变、八臂观音变等（汉密或杂密）；尊像画有说法图、释迦行道图、禅定佛像、观音像等；装饰图案有窟顶装饰、圆光、背光、边饰等，纹样有莲花、忍冬、百花、卷草、火焰、宝珠等；供养人画像残存西夏供养人画像并西夏文题名。

壁画以第2窟保存最为完整。多属显密结合、汉密藏密结合的综合型信仰。从壁画内容风格而言，显教经变汉密图像均属中原风格。藏密传自西藏，都有一定的西藏、印度、尼波罗影响，艺术风格和内容与榆林窟第2、3、4、29诸窟基本相同，是榆林窟西夏和元代艺术的一个分支，但它又具有一定特点，是西域早期石窟形制的再现。

第2、4、5、7诸窟均为长方形中心柱燧道窟，中心柱后画涅槃图，玄弉取经图据宋《大唐三藏取经诗话》或《玄弉取经记》绘制画面，穿普贤变、千手观音变、水月观音变中。这种穿插式的画面，在榆林窟已经出现。但把玄弉取经场面放在水月观音变画面的重要位置，而且还有大梵天王凌空护卫，使玄弉取经成为经变中心，形式统一和谐的画面，则仅此一处。

东千佛洞壁画艺术，完全是中国自创的变文与变相结合的产物，无论内容还是风格，均以第2窟为代表，一窟之内多种风格并存，涅槃变中悼念释迦的八部圣众、七大弟子和各国王子，形象真实，线描挺劲，神采飞扬。密宗曼荼罗中舞姿劲健的金刚，藏风颇浓，特别是手攀树枝、身姿妩媚、服饰特殊的观音像，印度影响很浓，为东千佛洞所独有。东千佛洞和榆林窟、莫高窟一样，可以看到十一世纪以后，通过西藏进行的中印佛教文化的交流。

交通：先从敦煌汽车站坐巴士到达安西县（现为瓜州县）。安西汽车站位于酒泉市瓜州县瓜州中路附近。再从这里包车前往东千佛洞比较方便。公共交通时间不定，需到当地打听。

门票：包括门票和特窟票两种。门票是30-45元（淡旺季不同），凭门票只能参观1个普通洞窟。最有看点的是特窟，每个特窟单独收费，每个窟价格从100至150元不等。如果购买了特窟的票，则门票可免。

普通窟损坏严重，基本上可看性不强。解员没有受过正规培训，不要抱太高期望。

榆林窟

安西榆林窟位于安西县城南68公里处的高山峡谷中，因其河谷中遍生榆树而得名。它与东千佛洞同在安西县西南。由于开发早，名声显赫。同莫高窟在内容、艺术风格、绘画形式方面一脉相承，一致被认为是姊妹窟。

榆林窟壁画保存完好，内其中有些形象为其他地区石窟所未见，如描写瓜州节度使曹氏家族的供养像（第19窟）、都勾当画院画家的形象、沙州工匠都勾当画院使保供养像、知画手武保琳供养像（第35窟）、西夏时期党项武官画像、唐僧取经图等。

象牙佛
清嘉靖年间，喇嘛吴根栋在榆林窟发现象牙佛一尊，在榆林窟代代传交。象牙佛正名象牙造像，用像牙牙稍雕琢而成。据说，世上有两尊，由同一根象牙雕出，另一尊留存国外。造像时代不详，状如手掌，高15.9厘米，上宽11.4厘米，下宽14.3厘米，厚3.5厘米。造像为两片扣合，外形是骑象普贤菩萨，内刻54个不同情节的佛传图，共刻279人，12辆车马。整个造像体现了印度建佗罗艺术风格，可能是由唐代僧人从印度带回的。象牙佛原物现存于北京故宫博物馆。

交通：安西位于敦煌东117千米，为敦煌至酒泉、嘉峪关的必经之路。距敦煌火车站70千米左右。榆林窟没有公共交通，从瓜州汽车站包车来回160元。下午瓜州汽车站去敦煌的开车时间是15:00、16:00、17:00、17:30。

门票信息：60元

白马塔

白马塔位于敦煌市古城南，党河乡红星村内。建于公元386年，相传是纪念北凉时高僧鸠摩罗什东传佛教，路经敦煌城，为死去的白马而修建的。

个人觉得专门去看白马塔，还要奉上15大洋的门票并不划算。但是在去往白马塔的路上，四周绿野碧树，青瓦幽舍，微风吹来，铎铃声声，倒是赏心悦目。

现存白马塔建筑雄伟，塔身9层，高12米，直径7米，以土坯砌成，中有立柱，外涂以草泥、石灰。基层呈八角形，以砖包砌，每象面宽3米，第2～4层呈折角重迭形，第5层下有突出的乳钉，环绕一周，上为仰莲花瓣，第6层为覆钵形塔身，第7层为法相轮形，第8层为六角形的坡刹盘，每角挂风铎一只，第9层为连珠式塔尖，整体塔呈明代喇嘛塔风格。

交通：白马塔距离敦煌市区仅有2公里，可乘坐出租车前往，也可租辆自行车代步。

门票：15元

锁阳城

原名苦峪城，在安西县城东南约70公里的戈壁滩上，始建于汉，兴于唐。是典型的唐代古城风格。东千佛洞、榆林窟和锁阳城都在安西县城东南的位置，可以三个地方一并玩。
锁阳城是丝绸之路咽喉上的古城。曾在河西古代政治、经济、文化及军事诸方面曾起过非常重要的作用。附近有一大片非常开阔的绿洲，是酒泉郡与西域联系的纽带。周围有几十处古城、古墓、石窟、寺庙。

锁阳城分内外两城，外城总面积80万平方米，内城总面积28万平方米。西北角墩高18米，上有敌台、擂台等古代军事设施。有我国保存最完好的古代军事防御系统和古代农田水利灌溉系统。同时，也是古代沙漠化演进过程创举沧桑变化的典型标本，是中国西部古文化遗存和独特自然景观结合最为完美的旅游景点。

门票：20元