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甘肃旅行第一雄关嘉峪关敦煌旅游攻略景点详述

 

鸣沙山 月牙泉

鸣沙山是一种统称。国内著名的鸣沙山有五处,都很有趣,被称为天地奇响,自然乐章。它们之所以会鸣,都因沙山下有水源,气温越高,沙越干燥,则沙鸣声越好听,正是所谓“沙岭晴鸣”。

这五处著名的鸣沙山分别是

甘肃敦煌鸣沙山月牙泉。全国名气最响的鸣沙山就在甘肃敦煌城南6公里处,古称神沙山。东西长40公里,下滑沙砾发出丝竹管弦之音,狂风时发出巨响。更奇的是山北麓有个月牙泉,清澈雅致。面积13.2亩,泉旁白杨树亭亭玉立,风景秀美。
内蒙古包头市南50公里达拉特旗西南的响沙湾,号称“响沙之王”。

新疆哈密北70余公里的口门子柳条河沙山子,在巴里坤哈萨克自治县东百余公里与伊吾县交界处,三山环抱,有草场、林海、长5000米,宽3000米,丘高百米,因处风口,下滑时发出嘟嘟、轰轰响声,时高时低,就是用手扒沙、捧沙,沙子也会一声 “哇”叫。近旁数平方米大,深数尺的一泉碧水处沙峰围困之中,却“沙不埋泉,水不侵沙”。

世界最响的鸣沙山在新疆昌吉州木垒县纳尔北5公里处,有几十座百米沙丘,其高度和面积,都居国内鸣沙山之首,风过,沙山发出巨响,如千军万马。鸣沙山旁有七泉,哈萨克人称之为阿依艾库木,意为有响声的沙漠。

宁夏中卫西20公里处的沙坡头,鸣沙山旁有泉。

敦煌的鸣沙山的特别之处就在于它与月牙形状的泉水相依不离,才成奇景。
 
鸣沙山位距城南五公里,因沙动成响而得名。山为流沙积成,沙分红、黄、绿、白、黑五色。主峰海拔1715米,沙垄相衔,盘桓回环。沙随足落,经宿复初。

月牙泉处于鸣沙山环抱之中,其形酷似一弯新月而得名。古称沙井,又名药泉,一度讹传渥洼池,清代正名月牙泉。面积13.2亩,平均水深4.2米。水质甘冽,澄清如镜。流沙与泉水之间仅数十米。但虽遇烈风而泉不被流沙所掩没,地处戈壁而泉水不浊不涸。这种沙泉共生,泉沙共存的独特地貌,确为“天下奇观”。

最好挑下午时段去,因为白天天气炎热,吸收了太阳的光热,沙子会变很烫,下午稍有降温,此时的沙子能促进血液循环,把腿埋进去能治疗关节炎,有皮炎的地方埋进去也能治疗。进去没有导游,建议先骑骆驼走一圈,沙子也很有特点,由七种沙粒组成,没有尘土,很纯净。

傍晚可以看日落,然后出来可坐公交车或打车回到市区。

沙山依旧耸立,泉水却已萎缩

“一泓碧水嵌于沙山中,数千年来沙不掩泉,沙泉共处”——对这一奇特景观的类似描述,最早可追溯至东汉时期。如今,沙山依旧耸立,泉水却已萎缩。月牙泉水位已由上世纪40年代末的平均5米下降到不足2米。3年前,它还一度濒临“欲哭无泪”的干涸窘境。

地处古丝绸之路要道河西走廊的敦煌是典型的沙漠绿洲,古时行走于丝路的商客习惯在此落脚补给。

敦煌绿洲之所以能独立沙海而不沉没,得益于丰沛的地下水储备和两条河流——疏勒河及其支流党河带来源源不断的冰川融水补给,而人类无限制地消耗水资源是造成生态危机的重要因素。

交通:距离敦煌市南5千米,如果包车去莫高窟一般免费送鸣沙山?月牙泉。市区到鸣沙山出租车10-20元也可以直接坐3路公交车到达,票价1元,在反弹琵琶雕像和汽车站均有乘。

门票:旺季120元,淡季60元。学生证有优惠,记得到哪里都带着。票价都是120元,近年来没有淡旺季票价之分。持甘肃旅游通票“敦煌卡”的国内外散客参观鸣沙山?月牙泉享受半价门票优惠(2011年12月31日结束)。

在敦煌市至鸣沙山月牙泉风景区公路的左侧,有一座雷音寺,距市区约4公里。传说古时在月牙泉附近有雷音寺,后被风沙所埋。1989年,由国内外佛教团体和敦煌市佛教协会捐赠,重建了雷音寺。有兴趣可以顺便参观,门票15元。

莫高窟

敦煌重新知名,是靠了那一千二百多年的丰富的文化遗存。那一千多年辉煌的历史遗留下来的丰富的遗存,大概包括四个方面,第一个是汉朝时候的长城还有关口。第二个就是在这个长城、峰燧遗址里挖出来的从汉朝到晋的简牍。但是更引人注意的就是莫高窟的艺术和石窟里的文书。

河西地区是一个石窟带,敦煌莫高窟是最出名、最重要的。中国的三大石窟,龙门石窟、云冈石窟和敦煌石窟中,敦煌石窟的规模最大。

莫高窟是这样来的:信徒讲究坐禅,坐禅要有安静的地方。所以佛教的庙多半都建在半山腰,在敦煌也是这样。敦煌于是出现了石窟寺。禅窟就是给和尚打坐修禅的,另外也要给信徒们顶礼膜拜。大概是公元366年的时候,敦煌出现了第一个窟,是一个叫做乐僔和尚建的。从此以后窟越开越多。今天莫高窟的窟大大小小有700多个。从前秦一直开到元朝,都有不断的开窟、修窟。

在三华里长的鸣沙山上壁上,密密层层地建造了四百八十多个洞窟,布满了彩塑佛像和以佛教故事为题材的壁画。彩色佛像共有两千多身,最大的一个高达三十三米。壁画的技巧高超,数量惊人,如果一方方连接起来,可排成五十多华里长的画廊。此外,在一个封闭的石室中,还发现了大量的价值极高的古代经卷,文书,画卷等。

莫高窟至今保留有从十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十个朝代的洞492 个,壁画四万五千多平方米,彩塑像两千身,是世界现存佛教艺术最伟大的宝库。若把壁画排列,能伸展30多公里,是世界上最长、规模最大、内容最丰富的一个画廊。

“敦煌学”的兴起,足以说明这里宝藏之丰盛,文化之璀璨。

雕像。莫高窟后头的石壁是一种砾岩,要在它上面雕像雕石是雕不出来。因此敦煌的莫高窟的雕像是泥塑的,再涂上彩色。这种彩塑在石窟中间是非常特别的,在敦煌各个窟里面有三千多尊以上,而且保存得非常好,艺术水平非常高。

壁画。同样因为砾岩在墙上雕不了东西,结果就是糊上泥巴,然后在上面作画。这种彩色的壁画有五万多平方米。这种塑像和彩色的壁画表现的内 容比石雕要丰富要细致深入。在干燥环境里,加之人迹罕至,这个地方塑像和壁画的保存是非常好的,自然的破坏是极少的。

文书。五万多件,绝大部分是佛经,其余是社会生活方面的文书,以及官府的档案文书、私人的信件、契约、帐册等。此外还有日历、占卜、药方子都有。差不多社会生活的各个方面,通过的这个文书都可以呈现在人们面前,成为极丰富的研究的材料。汉文文书以外,还有古代吐蕃的藏文,还有于阗文、突厥文、回鹘文、梵文、粟特文。粟特是一个商业民族,在中亚到中国做买卖,他们文书内容也非常丰富。

外来文化与汉文化结合的艺术风格
中国佛教中的入世倾向、世俗化倾向注意人的作用,主张人与佛对话,要能够在佛面前有所表现。这些中国的特点逐渐在敦煌的石窟艺术中反映出来。从印度传来的窟基本是两种,一种是所谓的“禅窟”,是供僧人坐禅打坐的。还有一种所谓的“中心塔柱窟”,是一个窟中间有一个塔,像一个柱子似的顶在那儿,四面有佛像,供人们在里头顶礼膜拜和观佛,体会佛心佛性。还可以转着圈绕着塔柱走。这两种窟,禅窟是供个人、和尚个人坐禅的。中心塔柱窟,给信徒们活动的空间是很小的。可是后来逐渐发展成中国式了,大体上接受了中国木构建筑的特点。本来窟是石窟,可是仿照了木构的建筑,等于将一个房子盖在石窟里面。

莫高窟的很大一个特点就是它有大量的塑像和壁画。莫高窟是个佛教的石窟,佛教艺术所反映的佛教跟汉文化的结合的问题是它的亮点。这些塑像和壁画里头的人物早期印度式的、犍陀罗式的。希腊式的、西域式的风格非常突出的。逐渐转化,就成了中国式的了。比如飞天,人物在天上宛转流动,完全是靠他身材、靠他身体的形状和他身上衣饰的飘带,让你感觉到他宛转飞扬,有如列御寇御风而行,“朝苍梧而暮北海”。而希腊的飞是要凭借翅膀的。

开放洞窟号:16、17、328、329、323、320、419、420、427、428、55、61、23、259、257、249、 244、237、231、96、103、48、130、172、454、。特窟: 465、285、220、272、275、45、57、158、156、159、254、217、321、322、9、401。
(据说285窟壁画最好,45窟石刻最好。)

交通:从敦煌去莫高窟可以打的前往,面的单程大约35元左右,轿车稍贵。另外在敦煌市区内也有很多中巴直达莫高窟。如果在窟里呆得比较晚,6点以后可以搭乘一辆接工作人员的小巴,每人5元。旺季前往的话,可以搭乘东门丝路宾馆门口附近的绿皮公交直达,票价8元。

门票:莫高窟旺季内宾160元,外宾180元(其中20元为讲解费)
莫高窟淡季内宾80元,外宾100元

开放时间: 9:00~17:00

玉门关 雅丹地质公园

位于新疆、甘肃交界处,距玉门关西北80余公里处,有一座典型的雅丹地貌群落,布局有序、造型奇特。

在河西走廊,敦煌是最靠西边的一个城市,是河西走廊的西口。中原王朝往往控制了河西走廊,就是控制了这个地方。再往西就是西域,再往西就是番邦外国了。所以丝绸之路在这里也是一个关口。从敦煌出去以后,丝绸之路分成两条或许三条或许几条。但敦煌是一个结点。
而且,所谓的塞外风光,无疑是出了敦煌之后的景象。“羌笛何需怨杨柳,春风不度玉门关”千百年来让玉门关成为人们心目中边塞的象征。“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”则让这个不毛之地染上了浓重的乡愁味道。

敦煌雅丹地貌,土质坚硬,呈浅红色。东西长约15公里,南北宽约2公里,与青色的戈壁滩形成了强烈的对比,在蓝天白云的映衬下格外引人注目。进入雅丹,遇到风吹,鬼声森森,夜行转而不出,当地人们俗称雅丹为“魔鬼城”,其整体更像一座中世纪的古城堡。

不同的时间进入雅丹地貌群,感受是完全不同的。

清晨走进雅丹地貌,旭日东升时,登高远眺,点点朝霞,金光四射,气象万千;
中午走进雅丹地貌,头顶太阳高照,身边怪影重重,千奇百怪的雅丹群中,仿佛处处青烟缭绕;

傍晚进入雅丹群中,巨大的红日悠悠西沉,身边徐徐清风,头顶霞光灿烂,给人美的享受。

交通:从敦煌市区到雅丹地质公园200公里,路途较远,建议包车前往,费用大约在500元左右(含玉门关景点在内)。

门票信息:50元,如果找到当地人带领可以省下这部分门票钱。

阳关沙漠森林公园

在离市区不远的南湖乡有一片沙漠中的绿洲。地方虽小,但是别有西域风味。村村造园,户户栽树,葡萄品种尤其多,堪与吐鲁番的葡萄相媲美,有“小吐鲁番”之称。

可以徜徉在五千米长的葡萄长廊上,葡萄细藤漫绕,别有情调。

在南湖林场通往沙丘道路的两侧,东起中渠,西至沙丘东缘,还有西北两个葡萄观赏园可以参观。

另有植物园位于沙丘北缘。

每年八、九月份,是南湖葡萄成熟的季节,这时候在南湖度假别墅小住,最能体验沙漠绿洲中的田园风光和现代农民的生活风情。

交通:距市区64公里,有公路接215国道,是敦煌最偏远的一个乡。

门票:20元

汉长城

汉长城总让人想起“秦时明月汉时关”。大概是因为地处边关,寂寞之余,仍能历经战火遗留至今。峰燧旁边有报警时用以点燃烽火的积薪垛15堆,最大的长2米,高1.3米以上,而且都已凝结得如化石般坚硬。在汉长城烽燧中曾出土1200多枚价值不菲的汉简。敦煌境内北端现存除碱墩子至马迷土的汉长城干线外,还有玉门关至阳关、阳关至党河口、马迷土至弯腰墩的汉长城支线。随着两千多年岁月的流逝和风雨流沙的破坏,部分长城被夷为平地,多半长城保存下来。

玉门关西面党谷隧一带的长城地基宽3米,残高3米,顶宽1米,为我国目前汉代长城保留最完整的一段。

交通:位于玉门关以西5公里处,可包车前往

门票:25元

敦煌故城

在敦煌市内,至今保存着汉代故城。现仅存南、北、西三面断续残垣。东面已被水冲坍陷无余,在党河西岸河床上可找到部分基址。黄土铸就的城墙若不是人为地装潢宣传的话,让你很容易将它错过。经历了两次加固维修。城内西北一隅今被用作油库,其余均辟为农田,地表已无遗物可觅。据残垣遗迹推测,故城范围南北长1132米,东西宽718米。就地取土,层层夯筑,夯层厚12厘米,垣基宽6~8米,残高4米许。四角筑高大的角墩,今仍存高16米许,高出城墙一倍,下部夯筑,上部多土坯垒砌。西墙正中残留门洞一座,当属西域无疑。

交通:敦煌市区

门票信息:门票旺季80元,淡季40元,以前是免费的。

西千佛洞

在敦煌市西南约35公里处,佛洞全部开凿于党河河岸崖壁上,因地处莫高窟之西而得名。
西千佛洞是敦煌佛教艺术体系的一个组成部分。开凿年代无从稽考。现存北魏至宋代17个洞窟。其中一至三窟为唐代窟,四至八窟为魏代窟,十六窟为晚唐窟,其他洞窟因风化模糊,时代难以辨认。其洞窟形制及壁画艺术风格与莫高窟同时作品相同。从巴黎藏敦煌遗书《沙州都督府图经》卷所记佛龛之文中推断,西千佛洞的创建年代至少与莫高窟为同一时期。北魏一石窟内南壁西段绘“眩子故事”和东段绘“牢度叉斗圣变” 为莫高窟北魏洞窟所没有,体现出它的独特艺术价值。

在近一千年的岁月里,西千佛洞受到了严重的破坏。直到80年代初,这里依然荒凉破败,有的洞窟摇摇欲坠,随时都会坍榻。近年来对洞窟进行了全面的修缮和加固,6个洞窟开放。
交通:从敦煌市西南行至阳关途中,道左不远处即为党河,河床北岸为寸草不生的戈壁滩,南岸是透迄蛇曲的沙山,西千佛洞就位于沙山尽头的河床北岸陡崖上。可乘坐出租车前往。

门票:40元

东千佛洞

与西千佛洞相对应的,还有一个东千佛洞,它也是敦煌石窟群之一,西夏风格。位于今甘肃省安西县(现为瓜州县)桥子乡南三十五公里处的峡谷两岸。

参观东千佛洞和参观吴哥窟这样的带有宗教意味的古迹一样,须事先了解一定的历史、文化和宗教背景,否则会找不到参观重点,浪费了价格不菲的门票。

洞窟介绍
东千佛洞现存洞窟二十三个,有壁画、塑像者八窟,东岩三窟,西岩五窟,多为单室窟。形制有长方形 中心柱燧道窟、圆形穹窿顶窟、方形平顶窟,其中第2、4、5、7窟均为长方形中心柱窟,尚存部分佛、菩萨塑像,但多为清代重修,唯第4窟西夏高僧像,身着俗装,保存完好。

壁画分布四壁,内容可分为五类:经变画、密宗图像、尊像画、装饰图案和供养人画像。
经变有:西方净土变、药师净土变、文殊变、普贤变、涅槃变、水月观音变等;密宗图像有坛城图、密宗曼荼罗(藏密)、十一面观音变、八臂观音变等(汉密或杂密);尊像画有说法图、释迦行道图、禅定佛像、观音像等;装饰图案有窟顶装饰、圆光、背光、边饰等,纹样有莲花、忍冬、百花、卷草、火焰、宝珠等;供养人画像残存西夏供养人画像并西夏文题名。

壁画以第2窟保存最为完整。多属显密结合、汉密藏密结合的综合型信仰。从壁画内容风格而言,显教经变汉密图像均属中原风格。藏密传自西藏,都有一定的西藏、印度、尼波罗影响,艺术风格和内容与榆林窟第2、3、4、29诸窟基本相同,是榆林窟西夏和元代艺术的一个分支,但它又具有一定特点,是西域早期石窟形制的再现。

第2、4、5、7诸窟均为长方形中心柱燧道窟,中心柱后画涅槃图,玄弉取经图据宋《大唐三藏取经诗话》或《玄弉取经记》绘制画面,穿普贤变、千手观音变、水月观音变中。这种穿插式的画面,在榆林窟已经出现。但把玄弉取经场面放在水月观音变画面的重要位置,而且还有大梵天王凌空护卫,使玄弉取经成为经变中心,形式统一和谐的画面,则仅此一处。

东千佛洞壁画艺术,完全是中国自创的变文与变相结合的产物,无论内容还是风格,均以第2窟为代表,一窟之内多种风格并存,涅槃变中悼念释迦的八部圣众、七大弟子和各国王子,形象真实,线描挺劲,神采飞扬。密宗曼荼罗中舞姿劲健的金刚,藏风颇浓,特别是手攀树枝、身姿妩媚、服饰特殊的观音像,印度影响很浓,为东千佛洞所独有。东千佛洞和榆林窟、莫高窟一样,可以看到十一世纪以后,通过西藏进行的中印佛教文化的交流。

交通:先从敦煌汽车站坐巴士到达安西县(现为瓜州县)。安西汽车站位于酒泉市瓜州县瓜州中路附近。再从这里包车前往东千佛洞比较方便。公共交通时间不定,需到当地打听。

门票:包括门票和特窟票两种。门票是30-45元(淡旺季不同),凭门票只能参观1个普通洞窟。最有看点的是特窟,每个特窟单独收费,每个窟价格从100至150元不等。如果购买了特窟的票,则门票可免。

普通窟损坏严重,基本上可看性不强。解员没有受过正规培训,不要抱太高期望。

榆林窟

安西榆林窟位于安西县城南68公里处的高山峡谷中,因其河谷中遍生榆树而得名。它与东千佛洞同在安西县西南。由于开发早,名声显赫。同莫高窟在内容、艺术风格、绘画形式方面一脉相承,一致被认为是姊妹窟。

榆林窟壁画保存完好,内其中有些形象为其他地区石窟所未见,如描写瓜州节度使曹氏家族的供养像(第19窟)、都勾当画院画家的形象、沙州工匠都勾当画院使保供养像、知画手武保琳供养像(第35窟)、西夏时期党项武官画像、唐僧取经图等。

象牙佛
清嘉靖年间,喇嘛吴根栋在榆林窟发现象牙佛一尊,在榆林窟代代传交。象牙佛正名象牙造像,用像牙牙稍雕琢而成。据说,世上有两尊,由同一根象牙雕出,另一尊留存国外。造像时代不详,状如手掌,高15.9厘米,上宽11.4厘米,下宽14.3厘米,厚3.5厘米。造像为两片扣合,外形是骑象普贤菩萨,内刻54个不同情节的佛传图,共刻279人,12辆车马。整个造像体现了印度建佗罗艺术风格,可能是由唐代僧人从印度带回的。象牙佛原物现存于北京故宫博物馆。

交通:安西位于敦煌东117千米,为敦煌至酒泉、嘉峪关的必经之路。距敦煌火车站70千米左右。榆林窟没有公共交通,从瓜州汽车站包车来回160元。下午瓜州汽车站去敦煌的开车时间是15:00、16:00、17:00、17:30。

门票信息:60元

白马塔

白马塔位于敦煌市古城南,党河乡红星村内。建于公元386年,相传是纪念北凉时高僧鸠摩罗什东传佛教,路经敦煌城,为死去的白马而修建的。

个人觉得专门去看白马塔,还要奉上15大洋的门票并不划算。但是在去往白马塔的路上,四周绿野碧树,青瓦幽舍,微风吹来,铎铃声声,倒是赏心悦目。

现存白马塔建筑雄伟,塔身9层,高12米,直径7米,以土坯砌成,中有立柱,外涂以草泥、石灰。基层呈八角形,以砖包砌,每象面宽3米,第2~4层呈折角重迭形,第5层下有突出的乳钉,环绕一周,上为仰莲花瓣,第6层为覆钵形塔身,第7层为法相轮形,第8层为六角形的坡刹盘,每角挂风铎一只,第9层为连珠式塔尖,整体塔呈明代喇嘛塔风格。

交通:白马塔距离敦煌市区仅有2公里,可乘坐出租车前往,也可租辆自行车代步。

门票:15元

锁阳城

原名苦峪城,在安西县城东南约70公里的戈壁滩上,始建于汉,兴于唐。是典型的唐代古城风格。东千佛洞、榆林窟和锁阳城都在安西县城东南的位置,可以三个地方一并玩。
锁阳城是丝绸之路咽喉上的古城。曾在河西古代政治、经济、文化及军事诸方面曾起过非常重要的作用。附近有一大片非常开阔的绿洲,是酒泉郡与西域联系的纽带。周围有几十处古城、古墓、石窟、寺庙。

锁阳城分内外两城,外城总面积80万平方米,内城总面积28万平方米。西北角墩高18米,上有敌台、擂台等古代军事设施。有我国保存最完好的古代军事防御系统和古代农田水利灌溉系统。同时,也是古代沙漠化演进过程创举沧桑变化的典型标本,是中国西部古文化遗存和独特自然景观结合最为完美的旅游景点。

门票:20元

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