西藏旅行吐蕃发源地山南旅游之行程设计和交通参考

西藏寺庙观赏路线

D1：从拉萨到山南是平坦的柏油路，车过浪卡子之后左转开始全程土路，这条土路沿羊湖而行，须越野车行进，路况还不错，之后到达达隆镇，便可上山去达隆寺庙。
食宿：中午达到达隆寺，茶馆只能提供藏面和甜茶，需要准备食物。晚上到达洛扎县城，中心大概有四五家旅馆和餐馆可供选择，食宿十分方便。

D2：洛扎县城出来，出城不远左边有一处古摩崖石刻遗迹，再向前，有路牌直行抵达卡久寺，在路牌右拐可以达到桑喀古托寺。此外，从拉萨有直接达到桑喀古托寺得班车，隔天发车，单程票价130元。
食宿：除了桑喀古托寺，沿途都没用提供食宿的地方，色乡征服政府招待所可以住，也可以住在寺院得招待所，六人间没床15—20元。寺院有小餐馆提供食宿，甚至连早餐都可以在头天晚餐时预约。

D3：卡久寺最漂亮的风景就是太阳升起的时候，从寺庙沿着山崖向下，山谷间有很多修行洞和奇特得小庙。卡久寺下山往措美县，沿途有很多碉堡，大约5-6小时可以达到措美县。

 
食宿：在措美县可以解决食宿，也可以连夜赶到泽当镇休息，路况较好，比较方便。
背景介绍：山南地区的寺庙们——壁画上的香巴拉
壁画在藏语里叫“第日”，和唐卡—样，都是西藏传统绘画的主要品种。寺院是壁画聚集之所，所以要想专门观赏和研究西藏寺庙壁画的，便少不了要在山南逛逛以下几个了：

扎塘寺
扎塘寺位主殿建筑中一层的中心佛堂内保存有11世纪末叶的壁画，为目前西藏境内发现的后弘期早期保存状态最好、年代最早的壁画遗存。扎塘寺壁画以人物表现为主，人物造型主要有佛陀释迦牟尼造型、菩萨造型、僧人弟子和供养人四种描绘方式；在人物处理上，体现出一种更为灵活的原则，这是西藏艺术最为突出的特点。

贡嘎曲德寺
贡嘎曲德寺的大殿上，500年前西藏著名古壁画家贡嘎钦孜所绘的壁画清晰可见。他所笔下的佛像颈长，如其自言“我造佛像有颈，而其它佛像无颈”，并在量和形等方面具有诸多独特性，形成了一个特殊的流派——钦派。大殿的左侧，与江孜白居寺壁画相距半个世纪左右的佛本生传，以类似连环画的形式向我们展示了佛的一生。

达布扎仓寺
达布扎仓寺内大经堂右侧墙壁上，18世纪藏传佛教青孜派风格的壁画形象生动写实，神态平和安详，宗教意味浓厚，表现作者高超的艺术表现能力。相比于同为青孜派风格的日喀则白居寺，夏鲁寺的壁画艺术，多了一份内地因素影响，少了一些尼泊尔画派的影响。

色卡古托寺
色卡古托寺最古老的壁画据说能上溯到玛巴大译师的手笔，与九层古堡佛殿相邻的大经堂一层大殿与三楼小经堂的壁画就极有特点。一层大殿壁画主尊形象巨大，设色鲜艳浓郁，以红黄黑三色为主色调；表情平和安详，身上的袈裟线条流畅，并作大块的“金花”做点缀，显得富丽堂皇。三楼小经堂内壁画约绘于清末民初，画面中的大红寿桃，下角的小孩的小红马褂等有很明显的汉地因素。

墨如宁巴寺
墨如宁巴的主殿经堂四壁遍绘宁玛派密宗题材的壁画，这些壁画绘在黑底上，大都以黄色单线勾勒描绘，线条极流畅，画面醒目。在十三世达赖的主持下对墨如寺进行了大规模的修葺扩建，这些壁画也应是绘于此时期。

拉隆寺
拉隆，藏语意为“神的旨意下”，这个在神的旨意下建成的拉隆寺就位于洛扎县。是藏传佛教噶举派中具有十分重要寺院。文革时受到很大冲击，僧人为了保护那些历经千年的精美的壁画，曾经用石灰和上稀泥把壁画遮盖起来，“文革”结束后才一点一点地洗去，壁画虽说是保存下来了，但毁损比较严重。著名的壁画为嘎玛嘎举的第九世噶玛巴旺秋多杰的形象。绕在主殿墙上的一排石制骷髅头让人不禁想起著名的骷髅墙，神秘与诡异顿现。四排石刻骷髅分别以透雕形式刻在30公分见方的石头上，砌墙时将石刻骷髅一面向外一面与墙揉为一 体，远远望去象一排排骷髅深嵌在墙基上。寺院的墙上还有奇特的石刻棋盘，不能断定时月。千年前绘于墙上的壁画也慢慢地失去了原来浓烈的色彩，斑驳的墙上隐约可见当年的盛景。

桑耶寺
桑耶寺的壁画以题材广泛、内容丰富、技艺精湛著称于世。几乎在所有大小殿堂、回廊的墙面上都满饰壁画，其题材除有其他寺庙常见的，也有整个画面长达92 米，被誉为西藏“史记”的《西藏史画》；完全形象化、生动化、大众化的“寺史志”连环画《桑耶寺史画》；具有明显的南方异域人物形象特征的《莲花生传》； 还有《舞蹈杂技》、《举重摔跤》、《划船赛马》等等。

达隆寺
这是一个用来承载历史的小寺庙，凝固了时间的秘密。虽然不及那些大寺庙来得有名气，可是达隆寺却因为它古黄色的历史而变得沧桑厚重，你身在其中，会发现寺庙里面的时光都变得神圣而充满质感。佛像建在山下的新殿内。寺院内的喇嘛们的诵经声音、寺院墙上的图案以及门前点燃的香仿佛能把人带回到几百年前的达隆寺让人不禁为这里的历史而十指相扣，祈祷念经。院内墙角摆着成排的泥塑佛像和半山上的3尊佛像静静的伫立在旁，他们的眼神里有神，他们的不语有秘密

卡久寺
诗境般的修行圣地。拉康镇左行约十公里盘山而上便是卡久山，卡久寺建于卡久山山顶上，终日云雾缭绕，像是一座半隐匿在云中的天空之城。四面雪山环绕，远眺著名的库拉冈日神山，卡久寺旁边的山坡上山花漫烂，杜鹃花木成林，四周树木葱葱，馥郁的植物香气扑面而来。从海拔4400米高处的山上天池和神湖流下的溪水，经过山谷下面原始森林，早晚升云起雾，将整个卡久寺笼罩起来，若隐若现，恍如人间仙境。卡久寺是莲花生大师第二人弟子朗开宁活佛创建。至今在卡久寺的修行法洞内依然清楚可以看到当年莲花生大师和努氏南喀宁布修行时留下的足迹、手印、身印等许多自然奇观。

桑喀古托寺
这里隐藏了喧嚣的历史痕迹。桑喀古托寺位于色乡，虽然色乡并不出众，但是桑喀古托寺却太过著名。常常有人专程从拉萨赶过来朝拜。公元1080年前后，由西藏著名佛学大师玛尔巴出资，命弟子米拉日巴修建碉楼，经米拉日巴千辛万苦修筑了桑喀古托和碉楼下的噶哇久尼殿。桑喀古托意为“九层公子堡”，形似碉堡，结构与雍布拉康极为相似。碉共九层。一、二层地下室及储藏室；三、四、五、六、七层为原来的建筑，八、九层是公元 1985年重建。除一、二两层，各层均供有佛像，各层面积的三分之一均为楼梯部分。梯道左右相错。其中杜康大殿位于古堡西侧，杜康大殿前有二柱回廊。扣除回廊为30柱经堂，经堂四壁皆绘有壁画，经堂后为4柱佛殿，佛殿西有一间两柱的密宗殿，内塑有各种密宗神像，像高2.4米左右，神像大都血口獠牙，面目狰狞恐怖，披人皮或兽皮，挂饰人头等。杜康大殿二层为僧舍及库房等。墙上精美的壁画因为保护不当，已经被损坏得很严重，老而旧的门窗也被风雨腐蚀，这一座千年古堡，渐渐不能支撑自己，令人不免悲意渐生。

藏文化发祥探源路线

山南的各景区基本是以首府泽当为中心，向不同方向延伸，根据旅行时间安排线路，2-5天的线路。

如诗如画的雅砻河谷，有着最原味的藏乡田园风光。油菜花田里面就是千年核桃林，一颗需要七八个人围合的核桃树王据说已有1500多年，巨大的绿伞下可供80多人乘凉避雨。举目望去，不免感到自己是沧海一粟。
D1贡嘎—敏珠林寺—朗色林寺—桑耶寺—泽当
D2泽当—桑耶寺—青朴修行地—聂玛隆圣洞
D3泽当—昌珠寺—雍布拉康—藏王墓
D4神湖—加查—曲松—泽当—拉萨
 
拉萨西郊客运站每天有班车从往返山南首府泽当镇，票价27元左右。
雍布拉康位于山南乃东县境内，距离泽当县城11公里，泽当每天有班车往返，票价2元/人，也可坐出租车，约20元。拉萨大昭寺广场附近每天早晨6：00有朝圣班车，经桑耶寺到雍布拉康、昌珠寺，当天返回拉萨。

昌珠寺位于雅砻河东岸的贡布山南麓，距泽当镇约2公里，步行、包车或班车都可到达。可乘泽当中巴，票价1元/人，出租车需10元。

藏王墓位于山南琼结县宗山西南方，距离琼结县城2公里，距离泽当27公里，从泽当租车或从琼结县城步行即可，县城过去是土路，门票30元。泽当客运中心每天都有多班客运班车开往琼结县，票价5元，从泽当包车过去50元。

猴子洞位于泽当到琼杰县路上，需要从拉萨或泽当租车前往，从路边就可以看见半山腰的经幡，抵达之前需要走一段沙石路。

朗色林庄园位于扎囊县扎囊乡，与桑耶寺隔江相望，距泽当镇25公里。可以乘泽当发往扎囊、拉萨、贡嘎县的班车，在朗色林乡下车，如果从泽当包车需要大约50元。

羊卓雍措位于西藏山南地区浪卡子县和贡嘎县之间，面积广大，湖域分散，可从不同角度观赏。从拉萨可乘开往浪卡子的班车，在湖边下车，开车或租车是更好的选择，大约3小时车程。有沿湖徒步线路。

姐德秀镇在贡嘎县城以东16公里处，位于去泽当的公路旁。从拉萨的西郊客运站出发，乘坐到泽当的班车，在姐德秀镇下即可。
拉萨-泽当（3小时）；
泽当-雍布拉康（11公里）；
泽当-昌珠寺（2公里）；
泽当-藏王墓（27公里）；
泽当（135公里）-郎色林庄园（45公里）-姐德秀古镇（25公里）；
如果从拉萨出发全程包车，丰田4500或其他越野车，每天1000元左右（不超过500公里）。

朝圣之旅路线

线路：
D1拉萨—桑耶寺—青朴修行地—桑耶寺
D2桑耶寺—泽当—曲松—拉加里王宫—加查
D3加查—拉姆拉错—加查—泽当
D4泽当—扎央宗—拉萨

本线路是一条山南朝圣之旅，以西藏第一座佛、法、僧俱全的寺院——桑耶寺，以及西藏最著名的青朴修行圣地为起始，经过西藏历史上最后一处王族宫殿——拉加里王宫的遗址，抵达西藏人心中的神湖拉姆拉措，它被认为可以看到前世今生。最后在扎央宗参观莲花生大师修行的洞窟圣迹。

 
桑耶寺位于扎囊县境内，西藏四大神山之一的哈市日山脚，雅鲁藏布江北岸，原来必须从渡口乘船到对岸，5元/人。上岸后换乘拖拉机到桑耶，票价10元/人。现在从泽当有大桥通往，过桥后是较平坦的沙石路，交通方便了，但也少了渡江的乐趣。泽当客运中心在旺季有开往桑耶寺的班车，票价大约15元。拉萨大昭寺广场每天6：00-6：30有发往桑耶寺的朝圣班车，途径桑耶寺、雍布拉康、昌珠寺，当天返回拉萨，单程40元。可以选择早晨乘这趟班车，在桑耶寺下车，然后去青朴，当晚在桑耶寺住一天，第二天同一时间跟班车返回。

从桑耶寺可租拖拉机前往青朴，每辆80元，或者乘大卡车，每人10元，行程一小时，都是在颠簸的山路上行进，对屁股是个考验。步行上山需要2-3小时。

拉加里王宫位于曲松县城南侧的高台地北缘，属下江乡。曲松距泽当57公里，海拔4000米，泽当客运中心每天有开往曲松方向的班车，票价20元。

拉姆拉措位于山南地区加查县境内，距县城约65公里，公路已经修到半山腰，下车后需要步行攀升三百多级台阶抵达观景台。当天可以返回加查县住宿。泽当每天有开往加查的班车，行程约4个小时，票价60元/人。从加查县城到拉姆拉错可以租面包车，价格600元左右。

拉萨有专门的朝圣班车去往扎央宗，第一天早6：00出发，第二天返回，票价每人大约120元，班次不固定，要提前与司机联系。

羊卓雍措属于山南境内，但可以和日喀则、江孜连成一环线旅游，从拉萨出发经曲水大桥、日喀则、江孜、卡若拉冰川、羊湖、岗巴拉山口，再由曲水大桥而返。或者反向而行也可。拉萨和泽当都有发往浪卡子的班车，票价50元左右。

泽当-桑耶寺（80公里）；
泽当-曲松（61公里）；
曲松-加查（73公里）；
加查-泽当（135公里）；

住宿：
桑耶寺内有住宿的招待所，每床位15-40元。
泽当山南宾馆标间120元。
曲松县雅砻饭店：房价15—30元，地区招待所：房价50—100元。
加查县可抓神湖宾馆、邮政招待所，价格60-100元。
在加查到拉姆拉错之间的崔久乡可以住宿，每人20-40元。
浪卡子羊湖宾馆，标间120元/间。

天险大美自驾路线

线路：乃东县→扎囊县→贡嘎县→浪卡子县→洛扎县→措美县→琼结县→乃东县

途经景点

岗巴拉山口→羊卓雍错→浪卡子镇→桑顶寺→打隆镇→拉鄂博山口→普玛雍错

桑顶寺后的山岗是观赏羊卓雍错的最佳地点，但常常被人忽视。

公路在岗巴拉山北侧巨大山体上盘旋，直上云霄。山脚下的村舍掩映在绿树丛中。雅鲁藏布离视线渐行渐远。江对岸的冈底斯山脉云雾缠绕，朦胧而神秘。岗巴拉山口，玛尼堆旁有在风中翻飞的五彩经幡。在西藏，湖泊犹如神灵的眼睛。在冈巴拉山口少不了一睹羊卓雍错、普莫雍错和哲古湖的风采。路边有金黄的油菜花，在高原上显得格外清新。

下得山口，公路沿着湖边蜿蜒而行。当看到浪卡子县城的时候，桑顶寺的影子落入视线。离开公路，穿过羊卓雍错中间宽阔的草甸，一座小桥连接羊卓雍错的两端，湖水在桥下相通。桥头有一座小山陡立在眼前。在难得见到树木的羊卓雍错，这座附有灵气和神秘传说的小山长满茂盛柏树。不远处的山嘴上，坐落着有300多年历史的噶举派寺庙桑顶寺。

出浪卡子县城不远后，公路开始分岔。拉亚公路一直向西，翻越卡惹拉雪山，进入江孜，再一直南下到达亚东，与锡金相连。在此沿羊卓雍错西岸一路南行，进入洛扎边境。

盛夏，浪卡子镇到打隆镇的公路两侧河网密布，这些源于雪山的溪流齐汇羊湖。高原裸鲤逆水而上，回游其中。

从小镇打隆开始，公路离开了羊卓雍错。拉鄂博山口（海拔5338米），常有风裹着云层，雨雪不期而至，山下的普玛雍错在雨雾中显得迷迷蒙蒙。公路沿湖东岸南行，时值雨季的湖水已高涨，从东南角流出的加觉藏布出水口，出现大面积漫滩，道路淹没在水中，不辨深浅。加觉藏布虽无甚名声，却是连接羊卓雍错和普玛雍错两座著名湖泊的唯一河流，两湖相连的情形却是少见。

普玛雍错→洛扎（蒙达村）→扎日乡→洛扎镇→仲村→色乡→生格乡

一个安静得的中不边境小镇色乡，色曲从小镇边缘的山脚流过，河滩上有几眼温泉。

盛夏，喜马拉雅山南侧峡谷中平均海拔3872米的洛扎县境内开满金灿灿的油菜花，油绿的青稞田间杂期间，小小的蒙达村就静静坐落黄绿渲染的色彩中。这是离开普玛雍错几个小时后，第一次看到有人烟的地方。

路过扎日乡时，看到东面公路边的陡峭石壁上，有上下两个洞。当地人认为，将石头投向石洞，如击中上洞，则会生儿子，下洞则会生女儿。

洛扎县，南面与不丹王国接壤，边境线长达200多公里，占山南地区边境线长度的三分之一。县城洛扎镇小而狭隘，只有一条百多米长的街道，一眼就能望穿。唯一吸引人的是县城旁悬崖上古时流放囚犯的洛扎杜瓦宗遗址。另外洛扎粉丝厂的洛扎粉丝原料是当地产的豌豆，久煮不糊，口感很好，在山南甚至西藏都有名。但厂子规模小且破落，更像一个手工作坊。

从洛扎县城出来，一路沿河谷而下，公路逐渐变得破碎而颠簸。傍河的公路两边壁立千仞，仅见一线天空，不时可见滚石和滑坡。大部分路段都嵌入崖壁，再加上路基长期受河水冲刷，许多地段，汽车都是擦崖而过。

在洛扎河流的一处转弯，远远望见山上云雾罩顶的仲村。周围同样有金黄的菜花和翠绿的青稞，但村下是荒芜的巨陡山体，那村庄仿佛是挂在天上。翻越仲村之后，公路从山口开始几乎是垂直“之”字形下跌落到河谷底端，又回到原来的公路上。

在色曲与洛扎雄曲的交汇点，沿色曲边起伏不大但全是砂石的道路而上，前面是一个安静得有些被人遗忘的中不边境小镇色乡。色曲在镇子边缘的山脚流过，河滩上有几眼温泉。两山之间坡地中央的乡政府右旁是一间农业银行，左边是一个小小的边贸市场，对面是边防连队驻地。村民房舍散落在周围。镇子东侧是700多年前米拉热巴大师所建的噶玛噶举派寺院色卡尔古陀寺。

色卡尔古陀主体现存7层，石墙到顶，四面开窗，上覆金顶，状如古碉，与著名的雍布拉康相似。内有楼梯上下相通，十分陡立。顶层有尺许屋檐，有胆大者绕檐一周，据说可以添福。
从色乡出来，回到三岔路口，过小桥，公路又向山口上爬，路况比仲村段更为险峻。山高峡深，洛扎雄曲隐没在幽谷，不见溪流，只见峡谷。峡谷对岸仲村公路的“之”字形线条伸手可及，而脚下的路就是它的翻版。路基沙化严重，塌陷不断。路面狭窄，仅容一车。

穿过坠入云端的山口，山上开始有了树木和泛绿的青稞田。生格乡就窝在山坳中。此处已经非常贴近边境了，需要接受边检。从生格乡出来不久，公路又开始向谷底延伸。下到谷底，过小桥，又开始上山。。

生格乡→拉康镇→当巴村→措美镇→哲古湖

拉康镇后山一座突出的山脊上云遮雾罩的克久寺。

又从山口下来，再过桥上山。从山脚望去，掩隐在半山的丛林中的拉康镇是途中重要中间站。这里海拔较低，雨量充沛，森林茂盛，氧气充分。镇子后山顶一座突出的山脊上有座克久寺，寺后突出的山嘴是欣赏四周风景的绝佳去处。山脚下是三条峡谷交会地方。山峦群集，深不可测。隔一座山，就分出一种季候和风景。村庄镶嵌在绿林和如梦如幻的薄雾中，隐隐绰绰。时近黄昏，山风猎猎，踞高俯瞰，看云走雾涌，顿生“行至水穷处，坐看云起时”的感受。

从洛扎县与措美县交界的当巴村出发，近7个多小时后，到达4200多米的措美县城。县城背后海拔5000多米，如圆锥般的山顶有座已有数百年历史的宁玛派寺庙——毛吾角寺。寺中活佛为世袭，现任活佛是丹增嘉措，是前任活佛的长孙。

离开了措美县，爬上一个山口后，又重新回到高原腹地。这里辽阔宽广，起伏平缓，云天低垂。美丽的哲古湖如蓝宝石般镶嵌在绿色的草场中央，黄褐色的哲古小镇坐落在湖边。