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木如宁巴——大昭寺一墙之隔的小寺庙
和大昭寺一墙之隔的木如宁巴，虽然并不出名却安静吉祥，默默等着人们去发现。
拉萨有两座木如寺，旧木如寺在大昭寺正东方向，也叫木如宁巴，新木如寺在北京中路13号大院里。
从八廓街东面的一条小巷拐进去走到头，就来到与大昭寺一墙之隔的木如宁巴。进入寺庙大门，在昏暗的微光中，转动一排泛着金属的光泽的转经筒，空气中都是淡淡的桑烟味道，仿佛穿越时空隧道，回到若干年前的世界。
宁巴在藏语中意为古老的，木如宁巴的名字当然是针对新木如寺而言。木如宁巴相传始建于吐蕃普赤?热巴巾时期，后来五世达赖喇嘛在17世纪对寺院还进行了扩建。
木如宁巴主殿座北朝南，现今只有主殿和两座侧殿。寺庙四周曾经的僧舍如今已大部分成为民用，居住着很多藏族当地人，这些藏族人卖桑枝、酥油、青稞酒，僧侣和普通藏民住在一个院落里，世俗和超凡的宗教相聚如此之近，外人看来木如宁巴如同一片纷乱尘嚣中独守的另类净土，让人有种心神宁静、超然物外的感觉。
门票：无
地址：位于大昭寺几乎正东的方向，从八廓街的小胡同进去，走到头就是，实在不行问一下，藏民基本都知道。
丹杰林寺——貌不惊人的桑耶寺属寺
丹杰林寺成为很多无法去往桑耶寺的朝拜者的必到之处。
丹杰林寺是桑耶寺的属寺，属于宁玛派寺庙。从藏医院路光明岗琼甜茶馆对面的胡同找到丹杰林寺，发现这里并不像一座寺庙，反倒更像一个普通民居。去丹杰林寺除了供奉的哈达、酥油外，还可以带青稞酒或白酒。
因为是桑耶寺属寺的缘故，丹杰林寺香火却一直很旺盛，很多因为路途遥远不能前往桑耶寺的信徒，都会选择来这里拜一拜。
寺内供奉的普贤菩萨双修像造型十分奇特，通体多由蓝、白两色构成，颇具现代感，这尊双修像几乎是没个外来游客必看的。
门票：无
地址：藏医院路的丹杰林巷，走到光明商店那个路口，寺庙就在铁门一个铁门里面的二层楼上。铁门口有卖桑枝、哈达和酒的小摊。如果不确定最好也问一下。
扎基寺——拉萨香火旺盛的财神庙
全拉萨唯一的一座财神庙，香火不旺都很难啊。
每天清晨，扎基寺巨大的桑炉会准时升腾起白色的桑烟，前来朝拜的人流蜿蜒曲折，缓缓涌向主殿。虽然外人看来扎基寺并不算大，但在拉萨本地人眼里，它却绝对与众不同，因为这是全拉萨唯一的一座财神庙。
扎基寺最早建立时供奉的并非财神，来此朝拜的多是前来拉萨做生意、工作的外来人口，这些生意人来此朝拜后，都感觉非常灵验，随着拉萨的发展革新，生意也越做越好。于是经过口口相传，扎基寺就演变成求财最灵验的寺庙，每天香火不断，如果恰逢初每周一、三、五前来朝拜，那人更是多到一个不行。
扎基寺主供的神嗜酒，所以前来扎基寺朝拜，除了哈达、桑枝外，一定要带一瓶白酒或青稞酒。这些可以专门准备，如果时间来不及也没事，寺庙门口常年有小贩卖这三样东西，价格也并不贵。
扎基寺二楼的一个小佛堂内常年放着一个掷签筒，可以打卦。有些藏民会摇动掷签筒占卜凶吉，坐于一旁的喇嘛会根据经书帮助其找到化解办法，这种打卦的方式，在整个藏区都不多见。
门票：无
地址：拉萨扎基路上，只要打个车，告诉司机扎基寺他们都知道。一般10元就能到。
帕帮卡——在徒步中感受宗教
文成公主和松赞干布曾在此居住，并且在这里诞生了藏文。
帕帮卡位于北郊娘热山。在千年之前，松赞干布和文成公主曾在这里居住过。同时也就是这里，当生了藏文。帕帮卡的佛殿内，至今仍保存着西藏历史上第一块藏文六字真言的石雕。
与其他位于市内的寺庙不同，沿着娘热路一直上到帕帮卡，可以俯瞰整个拉萨河谷的风光。帕帮卡殿堂旁的一块石板上，画着一只长约尺余的眼睛。据说这只眼睛是过去一位比丘的眼睛，而他长有三只眼，他的另外两只眼睛分布在帕帮卡更高的山上，如果愿意，可以沿着帕帮卡所在的乌都日山小路一直向上，山上还有几个小寺庙。
从远处望，整个帕帮卡建立在一块龟背形巨石上。巨石北侧的一座黄色房子，相传曾是文成公主的住宅，而现在巨石上的寺庙相传为松赞干布当年做住。
当然这些“据说”都已不可确切考证，但喜欢徒步和爬山的朋友，确实应该来帕帮卡体验一下。
我曾经带一个老外朋友来过帕帮卡，并一直向上爬到了更高的一个小寺庙，那上面还有一个废弃的天葬台，老外很高兴，他说能在徒步中了解宗教，比绕着八廓街转圈更有意思。
门票：无
地址：拉萨北郊娘热山上去一点。可以在赛康百货门口坐公交车，在西藏军区总医院下车，车费2元，然后沿路西的小路一直走，看到一座右手边一座小石桥右转，穿过村庄就能看到寺庙。现在去寺庙的路都修好了，也可以从军区总医院打车一直开到寺庙门口。
扎耶巴寺——岩洞和寺院一体的险峻建筑
历史1500年的扎耶巴寺是西藏四大隐修地之一，寺内藏品丰富，寺外风光秀丽。
扎耶巴寺是西藏四大隐修地之一，在西藏历史上有很重要的地位。扎耶巴寺的建筑风格非常独特，并完好地保存了1500年前最初修建时的风貌。时至今日，寺庙周围的隐修洞内，仍有许多修行者。
许多人第一眼看到扎耶巴寺就会被深深震撼。海拔4000多米的山坡，被彩色的经幡密密麻麻地包裹着。扎耶巴寺以岩洞和寺院一体的建筑风格闻名，峭壁之上，凿壁架屋，又叠屋成寺，所有殿宇都是一半嵌在山体内，一半以土石垒砌在外，看着很是壮观险峻。
沿着曲折的山路在经幡的色彩中蜿蜒向前，一座座殿宇游览下来，体力消耗也非常之大，可见朝圣的艰辛所言非虚。
门票：20元/人，淡季时就没人收票了。
地址：大昭寺广场每天7：00-8：00有去往扎耶巴寺的班车，往返20元/人。一定要和司机咨询好返程时间，否则班车一走，以免误了回程。
寺庙山脚下有一家“扎耶巴寺饭馆”里面有藏面和酥油茶，旁边的“扎耶巴寺商店”有饮料和方便面。
扎耶巴寺有现成的专经路，沿着路走，基本所有的殿堂都能转到。
可以在寺庙里找个会汉语的喇嘛交流一下，他们能告诉你很多关于寺庙的小典故，例如殿内走道上星星点点的白色，可不是普通的石头哦，据说那是山羊流下的奶水呢…
冲赛康市场——拉萨的饮食民情
这里是拉萨目前保存最完好的老集市，处处洋溢着真正的拉萨气息。
欧阳应霁说，菜市场是最鲜活的卖场。这个人声沸腾，把各种食物展售并列的地方，最能看出这个城市的饮食民情。
应了欧阳应霁的说法，冲赛康就是这样一个市场，丰富、鲜活、人声鼎沸，但这里对于整个拉萨，似乎又不仅仅只是菜市场那么简单。一斤笋尖和一颗真正天珠的交易，可能真的仅仅相隔半尺。我说这话的意思是，冲赛康市场出售的商品丰富到不可想象，而且对于游客很多也的确非常新鲜——酥油、糌粑、奶渣、风干肉……等等。集市上还有很多来自印度的香料、小食品、化妆品等等。
冬季休农休牧时分，这里还有很多藏族人售卖真正的天珠、松石、蜜蜡、红珊瑚，不过当然不会和八廓街一样的卖法，通常卖东西的藏族人会用一个细绳子将这些贵重物品串起来，挂在脖子里，再塞进袍子里挡住，不显山露水。看到像真正买家的人，才拿出来。
门票：无
地址：北京中路有去冲赛康市场的标志牌，按照标志牌走进去就到。八廓街也有很多胡同能绕道冲赛康，找不到的可以问一下，藏民都能告诉你。
冲赛康正门对面的胡同里有一家卖兰州牛肉面的，味道十分地道，生意十分火爆，既然去了冲赛康，牛肉面一定要尝尝。
人多，注意看好钱包。
药王山石刻——走进石刻人的生活
信仰的力量、藏人的执着、精美的石刻，药王山以最真实的力量撼动着每个人。
在布达拉宫所坐落的玛波日神山的斜对面，有一座被称为药王山的“夹波日”，这里有一座用石板垒砌的佛塔，所有垒砌佛塔的石板上刻的都是大藏经的《甘珠尔》。这座佛塔从第一块石板开始，到今天的圆满完成，已经过去十五年，甚至更久。
说起这座佛塔，就不能不提发愿修建这座佛塔的道登达瓦。十多年前，四十岁的道登达瓦和全家磕长头从青海玉树州的曲麻莱县一路磕长头到拉萨，白天磕头，晚上睡在帐篷里，期间经历了无数坎坷艰辛抵达拉萨。朝拜了拉萨周围的寺庙，道登达瓦发愿要在“夹波日”修个塔子……这座修好的塔子如今为很多远道而来磕长头的人，提供着心灵的慰藉。
距离塔子不远的地方，有好几个常年再次刻石板的人，这塔子的一笔一划都出自他们之手，甚至有人在这里刻石头已经长达8、9年，他们的孩子都是在这里出生。看到他们，你会了解那些美丽石刻背后的故事。
大藏经《甘珠尔》石刻佛塔旁边的墙体上有很多刻在山壁上的佛像，非常漂亮。也可以绕着药王山走一下朝拜转经道。
门票：看山壁上的石刻门票10元/人，但也可以不进入看，因为在外面一样可以看见。
大藏经《甘珠尔》石刻佛塔不要门票。如果愿意，可以做些布施，一毛钱道登达瓦也不嫌弃，很感谢的收好，这些钱大多数用于修缮佛塔、给石刻人发工资。
石刻人各个都很手巧，如果你有藏语名字可以告诉他们，他们能在小石板上帮你刻下来，费用并不高，5块、10块而已。
我感觉到了拉萨，刻着六字真言的小石板是最好的纪念品，买几块送人，特别有面，当然也当时帮助这些辛苦的石刻人了。
德仲温泉与德仲寺
距今1400年的露天温泉，至今保持着最原始的沐浴方式。
德仲温泉位于距拉萨约140公里的山谷之间，温泉海拔4300米，距今已有千余年历史。德仲温泉水温42度，具有多种神奇疗效，曾是历代直贡喇嘛及王宫贵族的浴场。
德仲温泉的泉源实际上有两个，温泉的水中含有硫酸，对关节炎有很好的治疗效果，因此当地人对德仲温泉是超级喜爱，甚至把它称为“门巴温泉”，门巴在藏语中有医生之意。当露天的德仲温泉水渐渐没过膝盖，望着周围叠翠的山峰，这感觉只有真正体验过才能明白。
德仲寺是一个尼姑寺，寺内有近百位尼姑，金色屋顶和寺外的五色经幡，成为一道独特的风景。
门票：泡温泉5元/人，不限时。
地址：德仲温泉距拉萨约140公里，可从拉萨包车前往，约6小时，路况不好。
德仲温泉有个招待所，可以提供床位住宿，30-40元/床。
泡温泉最好带游泳系。
在距离温泉还有约7公里的地方，有个岔路，进去就是著名的直贡梯寺。
